MARC details
| 000 -LIDER |
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| Campo de control de longitud fija |
04857nam a22002417a 4500 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NUMERO DE CONTROL |
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| Campo de control |
OSt |
| 005 - FECHA Y HORA DE ULTIMA TRANSACCION |
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| Campo de control |
20250220211214.0 |
| 007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCION FISICA--INFORMACION GENERAL |
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| Campo de control de longitud fija |
ta |
| 008 - ELEMENTOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACION GENERAL |
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| Campo de control de longitud fija |
250220b |||||||| |||| 00| 0 spa d |
| 020 ## - INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER |
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| ISBN |
9789972467585 |
| 040 ## - FUENTE DE CATALOGACION |
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| Agencia que realiza la transcripción |
peliife |
| 041 ## - CODIGO DE IDIOMA |
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| Source of code |
ISO 639-1 |
| Código de idioma para texto |
spa |
| 100 1# - ASIENTO PRINCIPAL--NOMBRE PERSONAL |
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| Nombre personal |
Durand Guevara, Natalí |
| 9 (RLIN) |
6048 |
| 245 10 - TITULO |
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| Título |
Cuando éramos Dioses. |
| Subtítulo |
Historia de la última guerra asháninka en el Palcazu |
| 260 ## - PUBLICACION, DISTRIBUCION, ETC. |
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| Lugar de publicación |
Lima: |
| Nombre del editor |
Universidad Nacional Mayor de San Marcos -UNMSM, |
| Fecha de publicación |
2024 |
| 300 ## - DESCRIPCION FISICA |
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| Extensión |
276 p. |
| 500 ## - NOTA GENERAL |
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| Nota general |
Sobre la autora:<br/>Es doctora en Antropología por la Universidad Iberoamericana de México, magíster en Antropología Social por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) en Ecuador y licenciada en Antropología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Actualmente, se desempeña como profesora asociada en la Facultad de Ciencias Sociales de la unmsm. Ha realizado diversas investigaciones y publicaciones centradas en interculturalidad, políticas públicas, educación en pueblos indígenas, género, memoria, violencia y conflictos sociales. Además, cuenta con una vasta experiencia en procesos de relacionamiento con comunidades nativas y campesinas. |
| 505 ## - NOTA DE CONTENIDO |
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| Nota de contenido |
Índice<br/>Introducción 11<br/>Agradecimientos 15<br/>Capítulo i<br/>Cuando el orden se trastoca y el caos se aproxima / 17<br/>1.1. Los ancestros: cuando todos éramos dioses 17<br/>1.2. El emisario divino, Itomi Pavá 24<br/>1.3. Alejandro Calderón Espinoza, el asháninka 34<br/>1.3.1. Entre ríos y montes: los primeros pasos del pinkatzari 40<br/>1.4. El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (mir) 54<br/>1.4.1. Guillermo Lobatón 55<br/>1.4.2. El inicio de un largo camino a la revolución 66<br/>1.4.3. Luis de la Puente Uceda (mir) 69<br/>1.4.4. La columna Túpac Amaru 75<br/>1.4.5. La llegada de la columna Túpac Amaru,<br/>mirada desde Lobatón 86<br/>1.4.6. La llegada de la columna Túpac Amaru,<br/>mirada desde Calderón 96<br/>1.5. El nacimiento del pinkatzari 109<br/>1.5.1. La reforma agraria 109<br/>1.5.2. Nuevas formas de organización; la unión nos<br/>hace más fuertes 119<br/>Capítulo ii<br/>La época de caos / 133<br/>2.1. El Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (mrta) 133<br/>2.2. El campamento «El Chaparral» 147<br/>2.2.1. La llegada del Frente Central, mirada desde el mrta 154<br/>2.3. El secuestro del pinkatzari 161<br/>2.3.1. La llegada del Frente Central, mirada desde Calderón 162<br/>2.4. La decisión 174<br/>Capítulo iii<br/>El Ejército asháninka / 181<br/>3.1. La reunión de los ovayeriite 181<br/>3.2. El sheripiari Ashivánti 190<br/>3.2.1. Las sheripiabos 201<br/>3.3. La formación del Ejército asháninka 205<br/>3.4. La guerra 223<br/>3.4.1. Toma de Puerto Bermúdez 223<br/>3.4.2. Toma de Ciudad Constitución 226<br/>3.4.3. Incursión en el río Palcazu 231<br/>3.4.4. Incursión en el río Pichis 235<br/>3.4.5. Búsqueda de Calderón en Chanchuya 240<br/>3.4.6. Reunión en Presby; fin de la guerra 242<br/>3.4.7. El retorno de los guerreros 245<br/>3.5. ¿Dónde está el pinkatzari? 248<br/>Epílogo. ¿Las guerras que se vienen? 259<br/>Bibliografía 265 |
| 520 ## - NOTA DE RESUMEN, ETC. |
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| Nota de sumario, etc. |
En Cuando éramos dioses, el lector se embarca en un fascinante viaje por la historia del pueblo asháninka. La autora ofrece una profunda reflexión sobre las transformaciones sociales y culturales que han marcado a esta comunidad desde el conflicto armado interno en la región de Pasco, y revela cómo los ecos de la guerra han dado forma a su memoria colectiva. Además, destaca el papel crucial de Alejandro Calderón, cuya figura se convirtió en un símbolo de heroísmo y unidad. Gracias a sus esfuerzos por organizar a su comunidad y defender sus derechos, Calderón se consolidó como un verdadero pinkatzari, un líder que buscó restablecer el orden en tiempos de caos. A través de relatos orales recogidos en más de 50 entrevistas realizadas entre 2012 y 2016, Natalí Durand Guevara nos presenta un mosaico de experiencias que retratan la resistencia y la lucha del pueblo asháninka. Desde la llegada de los conquistadores hasta el impacto de grupos subversivos como el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (mrta), se desentraña una narrativa donde la memoria y el mito se entrelazan, evidenciando cómo el pasado continúa influyendo en la vida cotidiana de los asháninkas. Al explorar temas como la etnicidad, la violencia política y la construcción de mitos, Cuando éramos dioses no solo contribuye a la antropología contemporánea, sino que también invita a reflexionar sobre la memoria y la identidad en el contexto de los conflictos armados en América Latina. Este texto es una pieza clave para estudiantes, académicos y cualquier persona interesada en comprender las complejidades de la historia asháninka y su lucha por la dignidad y el reconocimiento. |
| 710 2# - ASIENTO SECUNDARIO --NOMBRE CORPORATIVO |
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| Nombre corporativo o de jurisdicción |
Universidad Nacional Mayor de San Marcos -UNMSM |
| Relator term |
éd. |
| 942 ## - CAMPOS ADICIONALES (KOHA) |
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| Fuente de clasificación |
Dewey Decimal Classification |
| Tipo de ítem |
Libro |
