Biblioteca IFEA
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La veneración de santos en Perú / Bernd Schmelz.

By: Contributor(s): Material type: TextTextLanguage: Spa Publication details: Hamburg : Museum für Völkerkunde Hamburg, 2015.Description: 32 pSubject(s): Other classification:
  • Am.Ethn 1771
Contents:
Introducción -- San José Chiclayo 2003 -- Santísima Niña María Chiclayo 2012 -- Virgen de la Candelaria, Chilcayo 2003 -- Santísima Virgen de Chapi, Arequipa 2003 -- Nuestra Señora de la Paz, Chiclayo 2002 -- Divino Niño de la Espina, Cusco 2006 -- Señor Cautivo de Ayabaca, Chiclayo 2003 -- Señor de los Milagros, Lima 2006 -- San Pedro, Chiclayo 2003 -- San Cipriano, Chiclayo 2003 y Monsefú 2003 -- San Antonio de Padua Lima 2004 -- San Martín de Porres Chiclayo 2002 -- Santa Rosa de Lima, Lima 2003 y Lima 2006.
Review: El presente ensayo se ocupa de las figuras sacras que no se encuentran en las iglesias o en los monasterios, sino las que en el marco de la práctica de la religiosidad popular son compradas y veneradas por un individuo, por una familia o por una comunidad. En Perú se invocan, en total, un gran número de santos distintos. La selección aquí presentada sirve a modo de ejemplo y no aborda por completo la cuestión. Aquí se trata en particular sobre los santos del cristianismo temprano, así como de la Edad Media y Edad Moderna. El interés de este trabajo se centra en la biografía y la etimología de los santos respectivos.
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Texto con encuadernación engrapada.

bibliografía p. 28-32

Introducción -- San José Chiclayo 2003 -- Santísima Niña María Chiclayo 2012 -- Virgen de la Candelaria, Chilcayo 2003 -- Santísima Virgen de Chapi, Arequipa 2003 -- Nuestra Señora de la Paz, Chiclayo 2002 -- Divino Niño de la Espina, Cusco 2006 -- Señor Cautivo de Ayabaca, Chiclayo 2003 -- Señor de los Milagros, Lima 2006 -- San Pedro, Chiclayo 2003 -- San Cipriano, Chiclayo 2003 y Monsefú 2003 -- San Antonio de Padua Lima 2004 -- San Martín de Porres Chiclayo 2002 -- Santa Rosa de Lima, Lima 2003 y Lima 2006.

El presente ensayo se ocupa de las figuras sacras que no se encuentran en las iglesias o en los monasterios, sino las que en el marco de la práctica de la religiosidad popular son compradas y veneradas por un individuo, por una familia o por una comunidad. En Perú se invocan, en total, un gran número de santos distintos. La selección aquí presentada sirve a modo de ejemplo y no aborda por completo la cuestión. Aquí se trata en particular sobre los santos del cristianismo temprano, así como de la Edad Media y Edad Moderna. El interés de este trabajo se centra en la biografía y la etimología de los santos respectivos.

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