Doctor y magíster en Antropología por la Universidad de Chicago. Fue profesor emérito de Antropología Cultural en la Universidad de Ámsterdam (1980-2002). Aunque sus investigaciones de campo se han centrado en movimientos religiosos y culturas populares en el Congo, su contribución más importante a la antropología (y, en términos más generales, al pensamiento sobre el conocimiento moderno-colonial) es su análisis descarnado de los principios disciplinares de la etnografía y la representación. Sus reflexiones metadisciplinares no son epistemológicas tanto como políticas; interpelan mucho más que la disciplina y conmueven los cimientos de la modernidad. Entre sus libros destacan Out of our Minds: Reason and Madness in the Exploration of Central Africa (2000), Anthropology with an Attitude: Critical Essays (2001), Memory Against Culture: Arguments and Reminders (2007) y Ethnography as Commentary: Writing from the Virtual Archive (2008).

Índice
Imágenes del tiempo 9
Otredad y dominación en la antropología de Johannes Fabian
Prefacio y agradecimientos 17
El tiempo y el Otro emergente / 23
Del tiempo sagrado al secular: el viajero filosófico 24
De historia a evolución: la naturalización del tiempo 33
Algunos usos del tiempo en el discurso antropológico 43
En balance: el discurso antropológico
y la negación de la coetaneidad 47
Nuestro tiempo, su tiempo, sin tiempo:
negación de la coetaneidad / 57
Eludiendo la coetaneidad: relatividad cultural 59
Anticipando la coetaneidad: taxonomía cultural 72
El tiempo y la escritura sobre el Otro / 89
Contradicción: real o aparente 90
Temporalización: ¿medio o fin? 92
El tiempo y el tiempo verbal: el presente etnográfico 97
En mi tiempo: la etnografía y el pasado autobiográfico 104
Políticas del tiempo:
el lobo temporal vestido de cordero taxonómico 113
El Otro y el ojo: el tiempo y la retórica de la visión / 121
Método y visión 122
Espacio y memoria: los topoi del discurso 125
La lógica como disposición: conocimiento visible 130
Vide et impera: el Otro como objeto 134
«El símbolo pertenece al Oriente»:
antropología simbólica en la Estética de Hegel 139
El Otro como icono:
el caso de la «antropología simbólica» 146
Conclusiones / 157
Mirada retrospectiva y síntesis 158
Cuestiones para el debate 166
Coetaneidad: puntos de partida 170
Posdata: el Otro visitado de nuevo / 179
Una mirada a los comienzos:
el «Otro» en antropología 179
El camino hacia el Otro en El tiempo y el Otro 182
El Otro después de El tiempo y el Otro 186
Presencia y representación 186
Recordando al Otro 187
Reflexiones finales:
alteridad —adentro, afuera, entre y tout court— 190
Sobre Le temps et l’autre de Levinas 191
Conclusión:
Otro, Otros, alterización —conceptos a flote e inflados— 192
Bibliografía 195

El tiempo y el Otro de Johannes Fabian se ha convertido en un hito fundamental en el campo de la antropología crítica. Destaca por la profundidad con la que explora la constitución teórica de las formas y estructuras temporales en la antropología norteamericana y francesa, ofreciendo una contundente reflexión sobre dos conceptos fundamentales: el tiempo histórico y la distancia etnográfica. Hasta la publicación de este libro, la antropología había trazado una historia épica con una cronología precisa y una doctrina evolutiva. Sin embargo, Fabian cuestiona este enfoque, destacando las limitaciones de una disciplina que carecía de una autoconciencia teórica sólida. A través de un análisis exhaustivo, el autor revela las ilusiones y las contradicciones de la antropología tradicional, basada en la homogeneización de patrones culturales y en la supuesta objetividad del observador. El tiempo y el Otro desafía las concepciones establecidas y plantea una nueva forma de entender y practicar la antropología. Nos invita a repensar el papel del tiempo, la subjetividad y la relación entre el antropólogo y el «Otro», abriendo nuevas perspectivas para comprender la complejidad de las sociedades humanas. Un libro imprescindible para todos aquellos que necesitan una visión renovada de la antropología y que buscan una lectura más allá de las narrativas hegemónicas.