¿Para qué sirve la tierra?. Nuevos campesinos pluriactivos en los Andes
- Lima: Instituto de Estudios Peruanos - IEP, 2025
- 308 p. : ill.
- Serie Estudios de la Sociedad Rural, 53 .
bibliogr. p. 275-308
AGRADECIMIENTOS INTRODUCCIÓN Respuestas a una pregunta La resiliencia socioecológica como objetivo (pilar 1) La lógica económica campesina: una perspectiva chayanoviana (pilar 2) Pluriactividad y recampesinización ¿Qué es un campesino? Metodología 1. AMANTANÍ Del aislamiento a la lucha por la tierra Emigración La consolidación de una economía pluriactiva (décadas de 1960 y 1970) Consecuencias de la pluriactividad en el ecosistema agrario (periodo de 1970 a 1990) La chacra entre la sobrexplotación y el abandono El espejismo de la pluriactividad sin movilidad: el turismo comunitario en las décadas de 1980 y 1990 Hegemonía lanchera y oposición Un mercado en crecimiento y surgimiento de nuevas opciones económicas (décadas de 2000 y 2010) Nuevas estrategias pluriactivas Recuperar la tierra ¿Por qué el anhelo de tierra? La pandemia de covid-19 como tour de force: vulnerabilidad y resiliencia
2. COTACACHI Roma, 25 de mayo de 2023 Presentando a Cotacachi De wasipunku pluriactivos a campesinos libres: el surgimiento de la Unorcac La Unorcac y el impulso a la agricultura campesina La Unorcac y el impulso de actividades no agrarias Proyectos autónomos hacia la pluriactividad La expansión de la frontera agraria campesina Feminización de la agricultura El Comité Central de Mujeres Apuesta por la comercialización directa: el mercado del Jambi Un modelo agrario en peligro (I): de tierra agraria a suelo urbanizable Un modelo agrario en peligro (II): el fin del mercado de tierras campesinas El surgimiento de un nuevo agente social: la empresa florícola Resiliencia económica y política CONCLUSIONES Características de las nuevas estrategias pluriactivas Objetivos de las nuevas estrategias pluriactivas Recomposición de la división sexuada del trabajo y empoderamiento de la mujer Epílogo BIBLIOGRAFÍA
A pesar de todos los cambios económicos y sociales, la tierra sigue siendo un elemento central de la economía y las identidades campesinas. A partir del estudio detallado de la historia y el presente de las comunidades de Amantaní (Puno) y Cotacachi (Ecuador), Gascón se pregunta por qué la tierra tiene esa centralidad, incluso en lugares donde parecen existir otras oportunidades mucho más rentables para la generación de ingresos. La respuesta, señala, implica adentrarnos en la intersección entre elementos políticos, simbólicos y económicos. En sociedades como las andinas, sujetas a intensas presiones y procesos de cambio, la tierra permite aprovechar eficientemente la mano de obra familiar y ofrece cierto margen de seguridad frente a las fluctuaciones y trastornos del mercado. El resultado es una pluriactividad particular, que facilita a las familias combinar aprovechamiento de oportunidades, arraigo y autonomía.