bibliogr. p. 169-181

Dominique Valérian
Introduction
I. – Aux origines des berbères
Annliese Nef
L’invention des Berbères : retour sur la genèse de la catégorie « Barbar » au cours des premiers siècles de l’Islam
Ramzi Rouighi
La berbérisation et ses masques : le peuple berbère en question (viie-xe siècle)
II. – Résistances et contre-discours
Soléna Cheny
Approches historiographiques du discours de la résistance berbère
Allaoua Amara
L’évolution du discours sur les Berbères dans les sources narratives du Maghreb médiéval (ixe-xive siècle)
Cyrille Aillet
« Dieu ouvrira une nouvelle porte pour l’islam au Maghreb »
Ibn Sallām (iiie/ixe siècle) et les hadiths sur les Berbères, entre Orient et ibadisme maghrébin
III. – Langues et généalogies berbères
Helena de Felipe
Anciens mots, nouvelles lectures : hybridisme culturel au Maghreb médiéval
Mohamed Meouak
Le monde berbère dans les sources arabes de l’Orient médiéval
Motifs afro-asiatiques et visions arabo-musulmanes
Mehdi Ghouirgate
Al‑lisān al‑ġarbī ou la langue des Almohades
Conclusion
Maribel Fierro
Histoire de l’Islam, des Berbères et de l’Occident islamique
Sources et Bibliographie
Sources
Bibliographie

Le terme « Berbère », qui désigne la population du Maghreb au moment de la conquête islamique, renvoie à l’idée du caractère autochtone de cette dernière. Cette altérité coexiste cependant dans les textes avec la revendication du caractère oriental des Berbères, à travers l’élaboration de généalogies fictives des tribus, qui présente le Maghreb comme orientalisé avant même la conquête. Mais cette construction s’est accompagnée, très vite, d’un discours des auteurs maghrébins qui revendiquait la place originale et éminente des Berbères face aux Orientaux dans le plan divin, par une inversion assumée des polarités de l’Islam et des hiérarchies des peuples musulmans. Les études réunies dans ce volume analysent cette tension permanente dans le discours, entre la revendication d’une origine orientale et celle d’un rôle éminent des populations musulmanes du Maghreb dans le destin de l’Islam.