Por la celebración de los 750 años del nacimiento de Dante Alighieri.

Incluye referencias bibliograficas.

Introducción -- El Purgatorio, los Purgatorios -- Dante e l´invenzione del Purgatorio -- Purgatorio, ¿mito o realidad? -- El eterno Purgatorio -- El atractivo que mueve la libertad -- Cuando todo proviene del exterior: la fenomenología levinasiana del sonido en el Purgatorio de Dante Alighieri -- Purgatorios: ¿lugares de sufrimiento o de perfeccionamiento? Una visión desde las cinco grandes religiones -- El Purgatorio de Dante, espacio de encuentro de poetas de lengua vulgar -- La vida post mórtem en la sociedad quechua del Sur Andino peruano: testimonio de una experiencia -- El sueño de la sirena y la calibración del amor en el Purgatorio -- Purgatorio, Infierno y Paraíso como espacios narrativos resemantizados en la novela latinoamericana moderna -- "...me parecía ir más ligero por ella que por el camino llano..." (Purgatorio, XII, 116-117): el concepto de movimiento en el Purgatorio y en el Quijote -- El Purgatorio dantesco en Rosa Cuchillo -- "Liberi soggiacete": amore e politica tra Purgatorio e Monarchia -- Pilares épicos del cristianismo: Virgilio y Estacio en el Purgatorio -- "Todo el purgatorio sobre sus hombros": María Bautista y la expiación de las almas -- Microscopia de la traducción: algunas versiones españolas de Purg. I, 13; Purg. I, 117; y Purg. V, 134.

Más que una extraña singularidad atribuida al catolicismo, el Purgatorio -el "tercer estado", como lo llamaba Lutero− podría considerarse como una invariante existencial de lo humano, que se aparece siempre entre el dolor y el sentido de culpa que atan al pasado, y la esperanza que impulsa al futuro. Así lo consideró Dante Alighieri, quien lo imaginó como una montaña en la que la purificación se presenta como ascenso. Otros autores peruanos e hispanoamericanos, también. La teología cristiana y el análisis comparativo de las religiones aportan perspectivas novedosas al estudio de un problema secular. Por todas estas consideraciones, referirse a los Purgatorios en plural no resulta una extravagancia, sino -quizás− la manera más propia, más justa, de abordar el fenómeno.